体彩网开奖号码南戏“文人化”检视

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体彩网开奖号码作者：李 思（湖北第二师范学院灾害文学与文化研究所副研究员）关于南戏文人化的问题，学界多从编创者视角出发，考察其典雅的文辞、规制的形式、深刻的寄寓以及著作权意识等问题，认为戏曲文本较此前典雅整饬、寄寓深刻，就是文人化了。如徐渭所言，高明《琵琶记》“用清丽之词，一洗作者之陋。于是村坊小伎，进与古法部相参，代码审查：通过代码审查工具（如 GitLab CI/CD、SonarQube）或人工审查，检查代码质量（如是否存在语法错误、逻辑漏洞、性能问题）、安全性（如是否存在 SQL 注入、XSS 攻击风险）、合规性（如是否遵循编码规范），及时发现并修复问题。​卓乎不可及已　　但他不知道的是，在这个时侯，在他心里那个无所不知无所不能的爷爷，却也正是迷茫的紧呢！”。（徐渭《南词叙录》）但如果将南戏创编和接受活动视为一个整体，就会发现接受活动的变化，也是南戏文人化的重要因素。“最早南戏艺人在演出时，并没有完整的文字演出本，而只是一个提纲，即如后世民间戏班所用的‘提纲戏’或‘幕表戏’；等到这一剧目在舞台上逐步流传，别的戏班也为了演出，便有了舞台记录本；而后这一剧目引起了文人学士的兴趣，便加以整理并由书坊刊刻，产生“我母亲到了上海后，嫁给了那个商人，”沈曼接着说，“可是那个商人后来破产了，还染上了鸦片，经常打她。她忍了几年，最后带着我逃了出来，去了台湾。”了文学读本”。（孙崇涛《明人改本戏文通论》）早期的‘提纲戏’或‘幕表戏’经明人染指后，烙上了特殊的印记，被后人称之为“明人改本戏文”，这是中国戏曲发展史上非常重要的阶段，也是宋元南戏演变为明清传奇的关键节点。从戏曲接受的整体性视域来看，“明人改本戏文”只是编创者视角，其他戏曲接受活动也在很大程度上推进了南戏的文人化进程，具体有以下几种：第一，文人演剧与家班的兴起。据俞为民先生统计，明代传奇作家112人都是文人身份，其中藩王世子12人，中进士者33人，中举人者13人，一般文士54人。可见，此前士大夫们不太留意的词曲，越来越受到文人的关注。    罗奉天看到老师依然选择战斗，心情复杂，道：“老师，我相信你可以的。”　　来济闻言不由大惊，当即一把抓住他的胳膊，眼睛瞪得硕大，“你到底做了什么了？”不仅如此，文人们还会粉墨登场，《元曲选》中记载了关汉卿等登场演戏的场景，其言：“而关汉卿辈争挟长技自见，至躬践排场，面傅粉墨，以为我家生活，偶倡优而不辞。”（臧懋循《元曲选序》）此外，臧懋　　穆飘使用加速术以后，身影犹如一道闪电，绕过一些荆棘草丛和枯枝藤蔓之后，很快就寻着那声音的来源，此时又有几声魔兽地吼叫传来后，穆飘也赶到了现场。循还着意区分了“名家”与“行    “我说的是实话，只要你愿意放过袭击这里，我什么都可以跟你说。”苏平认真地看着它。家”，其言：“曲有名    “我四处转转，见识见识起源星的风采。”家，有行家：名家者，出入乐府，　　见穆飘跟没事人一样飘浮在空中，那雷狮兽此时已经暴怒起来，似乎也不再受那公主约束，当他腾空之后，立即喷吐出一道蓝色的电火朝穆飘疾射而来。文彩烂然，在淹通闳博之士，皆优为之；行家者，随所妆演，无不摹拟曲尽，宛若身当其处，而几忘其事之乌有。能使人快者掀髯，愤者扼